Aquí encuentras preguntas e/o información encontrado en el sitio ADVANCED PLACEMENT PROGRAM SPANISH LITERATURE. Está aquí porque el sitio aconsejó a los lectores archivar la información. Sin embargo, le aconsejo yo visitar el sitio.

Pasos para la comprensión:

Primero: Explica lo que es una apología. ¿Por qué es este soneto una apología?.

Segundo: ¿De qué parece que se defiende Sor Juana en este poema? O sea, ¿de qué la han criticado?

Tercero: En el primer verso se encuentra un apóstrofe. ¿A quién se dirige el narrador (y vamos a suponer que es Sor Juana) en este soneto?

Cuarto: ¿Qué pudiera significar “Mundo?” Piensa en el código biográfico: Sor Juana es una monja que se supone que lleve una vida contemplativa y enclaustrada separada del “Mundo.”

Quinto: Los dos cuartetos y el último terceto contienen un antítesis:"belleza/entendimiento, riqueza/pensamiento, y vanidad/vida." Explica el sentido de cada uno.

Sexto: En el primer terceto (el que no contiene un antítesis) da razones más concretas de por qué ella rechaza la hermosura y la riqueza. ¿Qué razones da la poeta? Para poder contestar hay que descifrar el hipérbaton: “hermosura vencida” y “riqueza fementida.” Finalmente, tienes que entender lo que significan los adjetivos “vencido” y “fementido.”

Séptimo: ¿Crees que Sor Juana hace una buena apología a sus detractores? Explica.

 

Pasos para la comprensión:

Primero: ¿Quién es el narrador (o la narradora) de este poema? Explica, a base del código biográfico, por qué suponemos que es Sor Juana.

Segundo: La primera estrofa es una introducción al poema en que la poeta revela explícitamente su mensaje y sus destinatarios . ¿Qué es el mensaje y quiénes son los destinatarios?

Tercero: A pesar de lo explícito del mensaje, el referente de ese mensaje no es tan explícito. Por ejemplo, cuando la narradora dice que los hombres acusan a la mujer, aunque son ellos los que las incitan, ¿de qué acusan a la mujer? y ¿qué hacen los hombres? Cuando se aclara el referente, todo el poema se entiende mucho mejor.

Cuarto: En cada estrofa de redondillas la poeta da ejemplos para apoyar su tesis. ¿Hay un desarrollo de una estrofa a otra, o es cada redondilla una idea suelta? Explica.

Quinto : Sor Juana emplea mucho la oposición binaria para expresar su mensaje. Esa oposición se ve desde la primera estrofa con hombres/mujeres. Explica cómo funciona la oposición binaria en las estrofas 2, 3, 5 (mira primero el código histórico), 7-10, 12-15.

Sexto: En muchas estrofas Sor Juana emplea una frase adverbial para dar énfasis a las acciones de los hombres. Esta característica se ve desde la primera estrofa con la frase “sin razón.” Encuentra otros ejemplos de este fenómeno en las otras estrofas.

Séptimo : A lo largo de estas estrofas se pinta una visión bastante negativa de los hombres. Explica cómo. Fíjate, por ejemplo, en la cuarta estrofa. He aquí una metáfora. ¿A qué compara al hombre?

Octavo: Valdría la pena detenernos en varias de estas estrofas para explicarlas más a fondo. Por el momento, fijémonos en la 14. ¿Cuál es la idea que expresa Sor Juana aquí? ¿Hoy día pensamos del mismo modo respecto a la prostitución? ¿Crees que en la época de Sor Juana se pensaba que el hombre que solicitaba a una prostituta tenía la misma culpabilidad moral que la mujer? Esta estrofa, además, contiene una aliteración impresionante en los últimos dos versos. Explica.

Noveno: En la última estrofa Sor Juana habla de las “muchas armas” que emplea para combatir la arrogancia de los hombres. ¿Qué podrían ser estas “armas” a qué se refiere la narradora?

Pasos para una lectura más a fondo

Primero: El soneto empieza con “En perseguirme.” ¿Qué es la diferencia entre “seguir” y “perseguir?” Explica porque el verbo “perseguir” es mucho mejor dentro del sistema de significación de este poema.

Segundo: La última estrofa termina en un tour de force de aliteración. Para apreciarlo hay que entender algo de la fonología castellana. Los sonidos de la letras m, p, b, v son bilabiales porque para pronunciarlas hay que juntar el labio superior con el inferior. Pronuncia estos sonidos para comprobar este hecho. Los sonidos alveolares requieren que la punta de la lengua toque el cielo de la boca, como en los sonidos t, d, n, r, l. Pronuncia estas letras para comprobar este fenómeno. Es por eso que cuando se habla por teléfono y se deletrea una palabra, es difícil distinguir entre la t y la d, porque son prácticamente el mismo sonido. Ahora, nota como casi todas las consonantes de la estrofa son bilabiales o alveolares. Y fíjate también como Sor Juana alterna armónicamente entre ambos sonidos. Lee en voz alta esta última estrofa para apreciar su belleza auditiva.

 

Pasos para una lectura más a fondo

Primero: El la primera estrofa la frase “sin razón” se sitúa en una posición en que pudiera modificar el verbo “acusar” o el sustantivo “mujer.” Después de ver el código biográfico, ¿qué podría ser “la mujer sin razón?” Explica como ambos sentidos—el adverbial y el adjetival—funcionan en este poema.

Segundo: La estrofa más magistral y barroca del poema es la 13. Primero, fíjate en el juego semántico entre el verbo y su participio pasado, tanto “caer” como “rogar.” ¿Qué significa “caer” con respecto a la mujer? ¿Qué imagen visual crea la frase “de caído” con respecto al hombre? Para contestar, ten en cuenta la posición física que suele tomar el hombre cuando le ruega a una mujer.

Tercero: Sigamos con la estrofa 13. Las expresiones “de rogado” y “de caído” también tienen otros sentidos como adjetivos “derogado” y “decaído.” Busca en el diccionario de español los sentidos de “derogar” y de “decaer.” Ahora explica cómo sus formas adjetivales funcionan perfectamente bien en esta estrofa. O sea, tiene tanto sentido la mujer que “cae de rogada” como la que “cae derogada.” Explica.

Cuarto: Otra estrofa que ha llamado mucha atención es la 6. Explica lo que quiere decir la narradora en los últimos dos versos. ¿Qué función tiene un espejo? Como metonimia ¿qué representa el espejo en este poema? Si el hombre se refleja en el espejo, y si el espejo está empañado, ¿qué ironía contiene este signo?

Quinto: En la última estrofa dice que los hombres representan una combinación de “diablo, carne, y mundo.” Explica lo que pudiera representar metonímicamente cada uno de estos signos. Para ello, piensa en lo que significa “mundo” en el soneto “¿En perseguirme, Mundo, qué interesas?”