| |
Aquí encuentras preguntas e/o información encontrado en el
sitio ADVANCED
PLACEMENT PROGRAM SPANISH LITERATURE. Está aquí porque el sitio
aconsejó a los lectores archivar la información. Sin embargo, le aconsejo yo
visitar el sitio.
Pasos para la comprensión:
- Nota primero la acotación. ¿Dónde tiene lugar la acción del drama? ¿Cómo
están vestidos los dos personajes? ¿Crees que el signo indumentario (o
sea, referente a la ropa) es significativo? Explica, teniendo en cuenta que
el título de la pieza llama atención a ese signo.
- El discurso con qué se inicia la pieza es significativo. Aunque no vemos
nunca a Alvarito, el hijo de la señora, sabemos lo que está haciendo por
lo que dicen los personajes.
 | ¿Qué hace Alvarito? ¿Le preocupa a la madre la mala conducta de su
hijo?
| ¿Cómo explica la madre la conducta de Alvarito?
| ¿Con qué adjetivo describe la empleada a Alvarito? ¿Qué adjetivo
usa la madre? Contrasta estos dos adjetivos. ¿Crees que forman una
oposición binaria? |
| |
¿Está la señora a gusto en la playa? Explica.
Las escenas que siguen establecen una relación conflictiva entre ama y
criada.
| ¿Cree la ama que la criada debe tomar el sol? ¿Por qué?
| ¿Le permite a la criada leer su fotonovela? ¿Por qué? ¿Crees que
tiene razón la señora? Explica. |
|
En un momento la señora dice que le gusta que la criada la acompañe a la
playa, lo cual sorprende al espectador puesto que hasta ese momento la señora
sólo ha insultado a la criada. Luego se descubre por qué le gusta traerla.
¿Por qué? ¿Qué efecto produce comparar la criada con un auto?
Luego empieza una conversación entre las dos mujeres sobre la vida
personal de la criada. ¿Qué indica el hecho de que la señora sepa tan
poco de la vida de la criada después de tanto tiempo de servicio?
| La señora cree que la criada dejó el campo para conocer la ciudad,
pero ¿por qué era? ¿Qué indica la falta de conocimiento de la señora?
Explica.
| Además, la señora le dice lo bien que viven los inquilinos en el
campo. ¿Qué concepto tiene la señora de la vida en el campo? ¿Es una
visión informada? Explica.
| Respecto al casamiento, ¿por qué opina la señora que la criada está
mejor soltera? ¿Crees que la criada quiere permanecer soltera? Explica. |
| |
La señora empieza a leer la fotonovela de la criada y a criticarla. ¿De
qué se burla de los personajes? ¿Qué piensa la señora respecto a la
gente verdaderamente aristocrática?
¿Cómo reacciona la señora al enterarse de que Alvarito ha tumbado el
castillo de area de una niña? ¿Cómo vincula la ama lo que dice con el
discurso aristocrárico anterior?
Después de burlarse de los trajes de baño alquilados, la señora
desarrolla una teoría respecto a la ropa que uno lleva. ¿Qué dice? ¿Está
de acuerdo la criada?
Para comprobar su teoría, ¿qué sugiere la señora que hagan? ¿Produce
el efecto que creía la ama?
| ¿Qué empieza a hacer la criada? ¿Cómo reacciona la ama?
| La criada va tomando más libertades. Explica. |
|
Cuando la criado se niega a terminar el juego y a devolverle la ropa a la
señora, ésta se apoya en su teoría de que la aristocracia se ve en la
gente. La señora se lanza como una fiera a la criada y lucha con ella
insultándola. ¿Qué hacen dos jóvenes que pasan? ¿A quién cree—a la
verdadera señora o a la criada? ¿Por qué?
¿Cómo trata el Caballero Distinguido a la criada? ¿Por qué la trata de
ese modo? ¿Por qué cree que la criada es la señora?
El Caballero entable una discusión sobre “el orden establecido.” ¿A
qué se refiere? ¿A qué le echa la culpa el Caballero de que los pobres
quieran ser ricos?
Es significativo el modo en que termina la pieza. ¿Qué está haciendo la
empleada? ¿Actúa diferente que la señora? Desde el punto de vista social,
¿ha cambiado algo? Explica.
- El drama empieza con un discurso sobre la herencia: Alvarito es
“dominante” como los miembros de la familia. Luego la ama habla de cómo
se ve en lo físico y en el comportamiento la “clase” de las personas.
Sin embargo, también habla de cómo la gente se distingue por la ropa que
lleva. ¿Ves una falta de coherencia en sus opiniones? Hay un refrán en
español que dice “El hábito no hace el monje,” pero también se puede
decir de otro modo: “El hábito hace el monje.” ¿Con qué refrán estás
tú de acuerdo? ¿Qué refrán parece funcionar en “El delantal blanco”?
- La introducción de la fotonovela añade una interesante nota
metaliteraria. Después de leer el Código literario, ¿qué relación hay
entre los discursos de las foto y telenovelas y las de esta pieza teatral?
- Al intercambiar trajes, las dos mujeres cambian de papeles y entablan un
pequeño “drama” dentro del drama. Aquí tenemos una escena metadramática.
Explica como este aspecto de la obra contribuye a borrar los límites entre
lo real y lo ficticio.
- La señora habla de lo bien que se vive en el campo, sin embargo, la
empleada tiene otra opinión. Aquí, un mismo signo tiene diferentes
significantes. Explica por qué esto ocurre y los diferentes códigos que
operan para crear los significantes opuestos.
- Por el diálogo de la señora se puede vislumbrar algo de su vida familiar
con Álvaro.
| ¿Quién fue que insistió que se casaran?
| ¿Crees que Patricia ama a Álvaro verdaderamente? ¿Cómo es Álvaro?
¿Por qué lo aguanta Patricia?
| A veces en la literatura, un lector o un espectador tiene que hacer
inferencias basadas en las cosas que se dicen, aunque el autor no lo
diga explícitamente. Patricia se queja del largo veraneo, y dice que su
marido es “el que está aprovechando.” ¿Qué razones se podrían
proporcionar para explicar por qué Álvaro quiere que su mujer pase
tanto tiempo en la playa? |
| |
Dos veces la señora habla de lo bien que se les paga y lo bien que vive
la gente pobre del campo. ¿Crees que Patricia es ingenua, tonta, cruel o
simplemente está defendiendo su posición social? Explica.
En la escena en que Alvarito le tira el castillo de arena de la niña, la
madre no lo regaña. Todo lo contrario, lo ve como una forma de “mandar.”
¿Qué implica este detalle respecto a las relaciones entre hombres y
mujeres dentro de estas clases sociales, el modo en que se crían a los
hijos, y el tema del machismo?
El juego de intercambiar la ropa motiva unas situaciones curiosas. La señora
lo había sugerido porque quería ver cómo se veía el mundo vestida de
criada. Ella, anteriormente había propuesto la teoría de que siempre se
puede identificar a un aristócrata por su comportamiento. Ahora, sin
embargo, vestida de criada, nadie la reconoce como mujer de clase alta. ¿Qué
indica este hecho respecto a la teoría de Patricia y toda postura ideológica
que cree en la superioridad de un grupo o raza sobre otras? A la misma vez,
que indica respecto a la teoría de que “el hábito hace al monje”?
El Caballero que aparece al final es una figura curiosa. Por una parte le
echa la culpa al comunismo por el deseo de los pobres querer avanzar. Pero
luego especula que son los mismos ricos los que tiene la culpa por los
problemas que surgen en una sociedad fragmentada socialmente. ¿Qué papel
crees que hace ese Caballero en la pieza? Ten en cuenta que sus palabras son
casi las últimas del drama.
La señora es casi un figurón: le falta completamente una conciencia
social, es insensible, su lógica es absurda, su vanidad pasa los límites
de lo aceptable, etc. En fin, es una figura sumamente esteriotipada, sin
matices de complejidad sicológica. Y sin embargo, es una víctima. Vuelve a
considerar el paso quinto de esta sección. ¿Pudo Patricia escoger su vida?
¿Es posible que ella sea simplemente un producto de su posición social?
Comenta este aspecto de la obra desde un punto de vista feminista.
Consideremos ahora a la criada. ¿Es ella estreriotipada también? ¿Es
ella como una de los personajes de las fotonovelas que lee? Explica.
El Caballero que llega al final habla de la “subversión del orden
establecido.” ¿Ha habido en esta obra una subversión? Explica. Explica
ahora la ironía de esa subversión.
Cuando se considera superficialmente “El delantal blanco” parece un
testimonio social—una versión dramática del realismo social en la prosa
ficción. Pero no lo es. ¿Contiene la obra elementos absurdos? Explica.
|